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日志

 
 

浅析牧马的几首诗作  

2008-11-22 16:51:00|  分类: 铃子赏诗 |  标签: |举报 |字号 订阅

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浅析牧马的几首诗作

文/清荷铃子

 

    牧马在此次研讨会上,向我们展示了二十二首诗,感觉这组诗在风格上有不同之处也有相似点。可以看出牧马在创作诗歌的道路上,确实在不断超越自己,呈上升的阶梯形式。他对传统诗歌进行了破解和重新组合,得到属于自己的特有的语言风格。形式上新颖,表现手法生动准确,借喻,隐喻等手法的恰当运用,增添了诗的生活气息,并使诗具有含蓄,委婉的艺术美感,如《鸟语》“我生怕惊了你/就力求自己站成一棵树/站成戈壁的红柳抑或胡杨/透着旷世的冷静”。“牧马以其独特的洞察力,超群的想象力,把抽象的思想和对事物的感悟,隐藏在意象的背后。意象在合理的陌生中,呈现出新颖的质感,语言犀利如耕过灵魂的一把犁铧,掠过我们的眼底后,在记忆的底片上,留下深刻的快慰。”(引燕庄生铁语)。牧马诗作另一个明显特征就是带有深厚的地域文化,这是他生活中提升出来的光芒,很多诗还提现了佛家禅意,这与他生活所在地甘肃是盛传藏族佛教有关。如诗作《因果》“我称今天来朝拜和热闹的人为高人/把日子举在头顶上/让佛一一辨认/哪是罪证?哪是善果?”。近来读牧马的诗作,感觉更加成熟稳健,大气、厚重,且不失韧性和柔性。如《秋风辞》《第五夜》。下面就牧马的几首诗作谈一下个人的理解和感悟。

马世广,笔名:牧马、慕逸,1979年生于会宁1998年在《中学时代》发处女作《梦中故乡》先后在绿风,飞天,阳关,青春潮,敦煌诗刊,北美枫,楚风,中国风,九月诗刊,湖南诗人,江门文艺,澳洲彩虹鹦,新文学,新城市,大西北诗刊,大地诗刊,惠安诗歌,石榴,金立-诗林,涡河文学,白银文艺等刊发表诗歌。诗观:随意的真,随意地写


10.因果


苦水河畔的清晨 我收到吉祥
桃花山的庙会被经文和木鱼掀开


看到佛慈颜善笑 笑得天空湛蓝
像少年。像经幡上飘动的祥瑞


我称今天来朝拜和热闹的人为高人
把日子举在头顶上
让佛一一辨认
哪是罪证?哪是善果?


山下苦水河在拐弯
在诵经声里反复推算因果


2007年3月20日牧马写于兰州 刊于08年2期《北方作家》

 

   我注意到这首诗作时间是2007年3月。牧马的诗作给我的感觉是07年的诗作趋于感性的多些。相比之下。我更喜欢他07年的诗作。这首诗让我感觉到中国当代的口语诗并非不讲究炼字,而是以一个诗人的语言自觉,在情感的智慧化、口语的寓言化、叙事的戏剧化等方面对自己的字句刻意锤炼。在表达上力求晓畅,也就是在现代语言中融入了传统的言外之言,意外之意的追求,诗歌在向传统回归,同时也在创造他自己特有的具有甘肃人特有的粗犷、豪放的气质,同时又具有诗人特有的敏感、细腻等内部特质。再来看《因果》这诗,这是一首参悟了人生要意的现代诗,表露了诗人内在的感悟和哲思。在“桃花山的庙会”这样的北景下,我在“苦水河畔的清晨”,我收到“吉祥”这吉祥是什么?当然是“经文和木鱼掀开”即那些诵经声声,祝福声声。而我看到“佛慈颜善笑”。佛笑得象少年,如“幡上飘动的祥瑞”,少年才不知愁滋味,少年无忧无虑,没有过多的社会、个人等心理承担。“我称今天来朝拜和热闹的人为“高人””,何为高人,就是高明之人,就是为来生来世为将来祈求幸福生活的人,因为他们有“先知先觉”。当然比起“我”来说是有些高明之举。他们把“把日子举在头顶上,让佛一一辨认,哪是罪证?哪是善果?”过去是否有功德?是否留有罪过?这一切都请求佛一一化解,并赐福于将来。此首诗最让我喜欢的是最后两句,感觉是神来之笔:“山下苦水河在拐弯,在诵经声里反复推算因果”是啊,人生苦短,只有想不透、看不清的人,才会为了一切虚幻的东西,让自己活得虚妄,佛说“凡有所相,皆是虚妄”我想很多人,应该多多参悟一下了。


15.西北小镇

 

太平镇。头顶的云朵发呆

 

我们坐在茶摊前谈着 谈着
尽量避免谈到偏僻 我看到
卖罐罐茶的老人,铁匠……
在老黄历中掐算日子的水份
他们脸上有什么?我讲土语
用土得掉渣的口吻询问收成:


麦子扬花时缺了水 苞谷抽穗时落了冰雹
孩子!孩子在外打工时被人克扣了工钱
……  静 静 地 听着
这种被编写在遥远县份里的声音
像是蚕嚼食桑叶一样缓慢,沉重


我们沉默。沉默地看着牛粪火燃烧的茶炉
像这位憋屈的老人。蓝幽幽的火焰 晃动
对于我这个农村出身的人,干燥的牛粪
点燃的火焰更能热到心窝窝 就这样
太平镇一个有天堂一样美好名字的小地方


我们化了一元二角钱 换来
一位老人一盏茶的热情和几杯苦涩的茶水

 

刊于07年12期《飞天》 

  

     诗可以言志,可以抒情,可以寄托哀思,也可以探索人生之迹。而这首《西北小镇》却是叙事抒情之作,充分表达诗人对贫困的地方生活的极大关心和悲悯情怀。这里没有华丽深奥的语言,没有哗众取宠的形式,如家常一样娓娓道来,情感真挚。但主题和内涵都给读者的内心烙下印痕。“太平镇。头顶的云朵发呆”,这发呆一词用得好。“卖罐罐茶的老人,铁匠……在老黄历中掐算日子的水份”,诗一再向深层呈现,越来越接近并抵达内心的愁苦和悲愤,“麦子扬花时缺了水苞谷抽穗时落了冰雹,孩子!孩子在外打工时被人克扣了工钱”,在这具体而又陌生的环境中,诗人将西北小镇一角的小生活,真实地呈现在我们面前。“这种被编写在遥远县份里的声音,像是蚕嚼食桑叶一样缓慢,沉重”。深刻而具体地描绘了挣扎在温饱边缘的底层人民的生活现状。让我们感慨感想。“我们沉默。沉默地看着牛粪火燃烧的茶炉,像这位憋屈的老人。蓝幽幽的火焰晃动”。“对于我这个农村出身的人,干燥的牛粪,点燃的火焰更能热到心窝窝就这样”对这些句中闪着人性光芒的词语积淀着深刻的社会心理内容和个人极大的心理关怀,读后令人动容震憾!这样的表现手法比单纯的说教更具有说服力。这首通过叙事抒情的诗歌,艺术手法上不仅有外面的形式张显,更重要的是渗透着诗人强烈的主观感受,融化着诗人深沉的思想意念和内在情绪。那些似是被压抑的情感,无处不在击打着读者的内心。艺术手法上,分行应用,提行,拔节等使诗句有了延伸性和收缩性。如末两段的“跨行法”,都是值得学习的。通过形式上的离断,实现了语意上的间隔,增大了语言的弹性和影响力。整体上看这首诗在情绪、语气、句式、体式、结构浑然于一体。形成了一首完整叙事抒情诗。很值得学习的佳作。

 


2008 11 22

 

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